Предисловие автора

Мир становится сложнее, его «штормит»: войны, даже в ареале золотого миллиарда; взрывной рост технологических изменений, за которым не поспевают ни человеческое понимание, ни социальные, юридические, политические системы; шатается мировая система организационных и правовых международных институтов…). Этот шторм быстро не закончится. Как было раньше, не будет. Как будет, не знает никто. Кто-то «шторм» переживёт … «лучше» других/многих.

Если не верите, отложите эту книгу.

Я познакомился с интегральным подходом и спиральной динамикой, вокруг которых будет разворачиваться большая часть этой книги, когда мне было 50+. К тому времени у меня за плечами было 25+ лет бизнес-стажа и первые попытки профессионализироваться в консалтинге. Думаю, другим стоит начинать знакомится с интегральным подходом значительно раньше, независимо от бизнес- или помогаторского стажа, потому что, надеюсь, это поможет оказаться среди тех, кто «переживёт…лучше», а, может, и другим в этом помочь получится.

В момент встречи с интегральным подходом меня больше заботило и мне тогда виделось важнейшим направлением управленческого совершенствования коммерческих организаций – внедрение «правильного» регулярного менеджмента. При этом, я видел множество примеров неудачного внедрения или недолгой жизни внедрённых, вроде бы, практик менеджмента.

Учителем №1 в управлении, да и взрослой жизни в целом, я считал Владимира Константиновича Тарасова, в подходах к управленческому мастерству которого регулярный менеджмент был где-то в середине лестницы, по которой можно было к этому мастерству подняться.

Меня привлекали управленческие идеи Ицхака Адизеса, которые, явно, выходили за рамки регулярного менеджмента.

У меня складывалось понимание: чтобы понять причины неудач, надо увидеть более широкую картину развития компаний, систем управления в них, а может и ещё более расширить рамку, чтобы прояснить причины провалов внедрения «полезного регулярного менеджмента».

Образование у меня техническое, ещё советское. Высшее я получал на излёте советской эпохи, когда в гуманитарной сфере высшего технического образования рушащегося тогда СССР был вакуум (из гуманитарных предметов у нас была только «история КПСС», хотя госэкзамен по этой дисциплине мне уже сдавать не пришлось). Но в 90-ые и 2000-ые стали широко доступны в том числе «западные» книги как бизнес-тематики, так и по психологии. Меня они интересовали, я их читал, что-то забирал в практику. Самыми близкими к теме развития моделями, ещё со среднего образования, была для меня марксистская спираль развития социально-экономических устройств человеческих обществ, а в бизнес-сфере – модель жизненного цикла развития компании от Ицхака Адизеса.

В 2017 году я познакомился с интегральной теорией Кена Уилбера, а из неё и со спиральной динамикой. Речь шла о версиях этих подходов, сформированных на границе XX и XXI веков. Более подобно историю расскажу дальше. Здесь же скажу, что это знакомство ответило на многие мои вопросы про менеджмент, развитие, и показало ещё большую рамку, которую я себе даже представить не мог.

Есть такая матрица: | знаю, что я знаю | не знаю, что я знаю | знаю, что я не знаю | не знаю, чего я не знаю. Самые большие открытие интегрального подхода находились для меня в четвёртой зоне(квадранте) этой матрицы: «не знаю, чего я не знаю». Я оказался открыт этому знанию, более того, оно меня манило, сложность меня не пугала, а прагматизм помогал превращать кое-что из добытого в инструменты.

Я неоднократно сталкивался с мнением, что интегральная теория слишком сложна. Что для знакомства с ней необходимо некое особое гуманитарное (философское и/или психологическое) образование. Мой опыт подсказывает, что не так страшен интегральный подход, как его малюют, если повезёт зайти в него «с нужной стороны», но с должной открытостью и готовностью к сложности.

Есть много, в том числе, конструктивной и справедливой критики в отношении спиральной динамики и интегральной теории, самого Кена Уилбера и интегрального сообщества. Мне эта критика познавать и применять интегральный подход, интегральную спиральную динамику не мешает, а помогает, в том числе, потому что я в своё время поверил Уилберу в том, что: «Никто не бывает на 100% неправ» ¹. Рекомендую с критикой познакомиться, но … после знакомства с самой интегральной теорией, хотя бы том объёме, что изложена здесь.

В этой книге я предлагаю первое «погружение» в интегральный подход и спиральную динамику, в первую очередь, в контексте развития людей и организаций, «на глубину», достаточную для адекватного применения их в повседневной жизни, управленческих практиках, в некоторых помогающих профессиях. Надеюсь, приведенные в ней описания теорий и практик развития людей и организаций позволят вам дополнить, а может и переструктурировать вашу картину мира, чтобы адекватнее отвечать на текущие сложные вызовы, освоить и взять на вооружение некоторые современные приёмы и социальные технологии[i] управления изменениями, ценностями, лидерством.

Где и как можно погрузиться глубже, я по ходу расскажу, но в философию сознания, интегральную духовность… (которым в интегральном подходе придаётся огромное значение), мы в этой книге «погружаться» не будем, потому что слишком быстрое всплытие с той глубины в повседневные дела, которого будет требовать от вас действительность может привести к «кессонной болезни».

Важное предупреждение, которое, может быть, остановит кого-то от дальнейшего чтения, а кому-то, надеюсь, поможет «настроить» свои ожидания, ведь, зачастую, наша удовлетворённость зависит от соответствия результата нашим же ожиданиям.

Интегральный подход и спиральная динамика, о которых, в основном, эта книга, – это непростые (мета)модели[ii], влияющие, даже, формирующие картину мира, в первую очередь. Только во вторую очередь, они – практики и социальные технологии. Использование их во второочередных (практических и технологических) ипостасях, пропустив первоочередные, скорее всего, приведёт такого «пользователя» к нарушению одного из важнейших принципов клятвы Гиппократа: «Не навреди». Отношение к ним же, как к простым, будет иметь тот же эффект. Адекватно использовать навигатор в смартфоне, можно, даже, не имея представления об общей и специальной теориях относительности, без которых он бы не работал. С интегральным подходом и спиральной динамикой так не получится.

Простоты не ждите, но и сложности академической философии в этой книге тоже не будет, хотя интегральная теория – скорее, философская «история». В этой книге «практическая философия» интегрального подхода будет звучать из уст не философа, а философствующего управленца и помогатора (консультанта, коуча).

Дисклеймер(ы).

Развитие человека не останавливается в 5-13-25 лет, как некоторые утверждают. Взрослые (годами) люди могут развиваться/взрослеть.

Даже изучение/знакомство с интегральным подходом может привести к вашему развитию, а развитие – это увеличение сложности. Как минимум, вы сможете видеть и различать большую сложность окружающего мира. Развидеть не получится. «Выдавленную пасту назад в тюбик не заправишь». Уверены, что вам это надо?!

Развитие нужно не всем… может быть вам?!

В современной «гуманитаристике» нет общих консенсусных определений многим понятиям, в том числе «базовым»: сознание, мышление[iii], развитие[iv]… Определения этим понятиям, которыми пользуюсь я в этой книге приведены в «Примечаниях».

[i] Социальные технологии – это практики, которые формируют и развивают социальное пространство. Они ориентированы на достижение ожидаемого результата и являются средством социальных преобразований и личностных изменений

[ii] Модели – упрощённые изображения или описания некоторого аспекта действительности. Цель упрощения – возможность практического использования имеющимися ресурсами

[iii] Мышление – целенаправленная психическая/интеллектуальная деятельность по решению задач и проблем, которых раньше решать не приходилось с порождением нового (мыслей, знаний, смыслов?). Мышление – (технически) отделение мыслей от мозга.

[iv] Развитие – процесс количественно-качественных изменений живой системы, благодаря её собственным целеустремлённости и внутренней активности, при котором  увеличивается её сложность, и устанавливаются новые отношения с Миром.

…