Введение

Язык влияет на наше мировосприятие и мировоззрение. Марк Розин в своей книге «Восхождение по спирали. Теория и практика реформирования организаций»² писал, что спиральная динамика даёт новый язык команде реформаторов. Интегральный подход даёт ещё более «богатый» язык и не только реформаторам. Но начну я с языка, который «исторически» в моём лексиконе доминировал дольше интегрального – с языка управленческого/менеджерского.

Ещё о языках. Интегральный подход и спиральная динамика, а также большинство других моделей, которые будут предметом рассмотрения этой книги, созданы в англоязычном мире. Здесь же вы столкнётесь с их осмыслением и интерпретацией русскоговорящим и мыслящим на русском языке автором.

Для знакомства с автором расскажу вам, «по секрету», некоторые свои принципы.

В своё время Питер Друкер и Ицхак Адизес научили меня: прежде чем что-то делать, стоит определиться с тем, что точно делать не будешь. Поэтому начну с НЕ-принципа.

«Будь проще и люди к тебе потянуться» — НЕ мой принцип. Я, скорее, в ответ могу сказать: «Лучше я буду сложнее, и от меня отстанут те, кто проще». Уточнение: этот мой принцип относится не ко всему, а к сложным вопросам/проблемам, например: развитию, интегральному подходу, спиральной динамике…

Одной из «опор» этого принципа служит цитата Г.П. Щедровицкого: «Мне однажды пришлось беседовать с известным кинорежиссером, резким в своих формулировках, и он мне выдал формулу, которой я сейчас люблю пользоваться. Он сказал так: попытка простого решения сложных проблем — это и есть то, что мы называем фашизмом… Для сложных проблем не существует простых решений. Есть всегда один путь: когда сложные проблемы решаются за счет сложных методов. Каждый раз, когда мы пытаемся решать сложные проблемы простыми методами, мы всегда становимся на путь разрушения живого целого.» ³

С «бритвой Окама» я знаком. Метод полезный. К сожалению, махают ей часто слишком усердно.

Следующий принцип. Раз уж выше упомянул развитие, пусть следующим будет принцип, к нему относящийся. «Развитие – это право, а не обязанность … для большинства людей» Про «большинство» раскрою по ходу изложения (в одном из Сикретов[1]).

«История имеет значение». Уверен, что было бы здорово, если бы этот принцип уважали и использовали все, кто причастен к развитию, особенно, развитию других. Для развития, направленного в будущее, важно знать и учитывать историю того/чего, кто/что развивается, будь то отдельный человек или команда/компания/организация/ (воображаемое) сообщество, которые, по большому, являются частью всего человечества. Знание истории человечества лидерам может быть очень полезно, потому что у развития есть Сикрет – «Фрактальность», о котором далее расскажу обязательно.

Недаром в более широкий обиход вышло из компьютерных игр слово «лор» (от английского lore – предыстория, знание, традиции, часто, незаписанные). Знание этого лор-а позволяет глубже погружаться в любую тему, контекст, более адекватно оценивать происходящее и реагировать, участвовать и влиять на него.

Завершающий, пока, принцип: «Всё, что мы делаем слишком серьёзно, мы делаем плохо». Эту формулировку я позаимствовал у Александра Гальчина, хотя сам принцип использую уже очень давно. Форма этой книги, книжка-раскраска, отчасти, является одним из проявлений этого моего принципа, хотя под этой «неслишкомсерьёзностью» есть и другие «слои», о которых, возможно, расскажу по ходу. Ещё, с опорой на этот принцип мне проще различать иронию и сарказм. А у вас как с этим различением?

Из адизесовских уроков: для качественного планирования, ответив на вопрос: «Что вы точно делать не будете?», стоит ответить на пять основных вопросов: «Для чего?», «Что?», «Кто?», «Когда?», «Как?». Последовательность задавания себе этих вопросов и ответов на них зависят от контекста или решаемой задачи/проблемы.

Я попробую, отвечая на эти вопросы, прояснить кому и почему может быть полезна эта книга. Ответ на вопрос «Кто?» у Адизеса должен определить, кто будет планируемым заниматься. В текущем контексте, автор – я, поэтому заменю вопрос «Кто?» на «Для кого?», чтобы определить целевую аудиторию книги. Можно было бы и оставить вопрос «Кто?», подразумевая: «Кто будет читать книгу?», но я хочу рассказать: «Для кого?», в первую очередь, я её писал, потому что рассчитываю, что именно им она может принести пользу, а через них ещё большему количеству людей. С этого вопроса и ответа на него я и начну.

Для кого?

Эта книга – для лидеров[i] GOSPEL-VUCA-BANI-SHIVA-мира (соберу описание всех скрывающихся за этими аббревиатурами[ii], а точнее, акронимами[iii] и апронимами[iv] миров в отдельную главу).

Для тех, кто уверен или верит в то, что будущее, в котором стоит жить, существует.

Для тех, кто уверен или верит в то, что каким это будущее будет зависит, в том числе, и от него/её, или, скорее, он/она на это может влиять.

Для тех, кто готов и действовать, и мыслить, периодически замедляясь, и снова действовать, скорее всего, уже по-другому.

Для чего?

Адекватнее переживать, реагировать и отвечать на возрастающую сложность Мира.

Принимать более адекватные, в том числе интуитивные решения, опирающиеся на хорошую «карту» и непростые эвристические методы.

Выбирать более подходящие для конкретных людей и контекстов уже знакомые приёмы, стратагемы и технологии управления.

Познакомиться с современными подходами к развитию живых систем: людей и организаций.

Узнать о некоторых уже существующих социальных технологиях, построенных на интегральном подходе и «входящих» в него теориях и моделях, которые помогают управлять или, скорее, влиять на изменения и развитие себя и других. Может быть, начать создавать собственные социальные технологии.

Познакомившись с целостным системным подходом к развитию, принять осознанное решение о траектории и скорости собственного развития, а, может, и возглавляемого сообщества (команды, коллектива, организации).

Когда?

Представляемые здесь модели, теории и практики созданы на границе XX и XXI веков для использования уже в XXI веке.

В будущем, в котором стоит жить, и на которое вы можете влиять. Если честно, читая эти строки, уже влияете.

Как?

Запланируйте себе время на досуг (scole), минут 20-30. Прочитайте главу. Помыслите письмом. Раскрасьте иллюстрации. Запланируйте время на досуг (scole) со следующей главой. Не стоит торопиться. Хватает у вас в жизни мест и занятий, где «бежать вдвое быстрее» ⁴ оправданно. Пусть ваше взаимодействие с этой книгой будет поводом иногда слегка замедлиться.

Что?

Книга, в основном, посвящена введению в Интегральный подход Кена Уилбера, который состоит из интегральной теории и практики интегральной жизни. Интегральная теория – это метатеория. Она изучает и интегрирует другие теории и модели, о которых тоже кое-что будет.

Из моделей стадийного развития больше внимания уделено интегральной спиральной динамике.

Будет кое-что и от тех, кто «перерос» интегральный подход и стал ему кое в чём оппонировать. Эти оппонирования мне, иногда, напоминают маркетинговую технологию «репозиционирование» от Дж. Траута ⁵, а иногда звучат как конструктивная критика.

Теории/философии будет много, потому что, как говорит Александр Фридман: «Теория без практики мертва, а практика без теории…туповата».

«Инструменты» для практического применения в жизни и управленческой практике тоже будут, но непростые.

Простых двух(трёх)шаговых рецептов счастья или кратного роста дохода/прибыли – не будет. Эзотерики (даже хорошей) – тоже не будет.

Выше я писал о своём принципе «История имеет значение».

Как бы в подтверждение, О.Г. Бахтияров писал: «Тексты — это мертвое знание. Знание адекватно передается только со всей историей его создания» ⁶.

Поэтому немного расскажу о «главном герое» этой книги – Кене Уилбере, истории «появления» интегральной спиральной динамики, и о своей истории прихода и знакомства с интегральным подходом и спиральной динамикой, расскажу…кратко.

Кен Уилбер – ныне (на момент написания этих строк) живущий американский мыслитель, писатель.

Родился Кен в США в 1949 году, так что любители теории поколений назвали бы его «бумером». Отец Кена был военным, поэтому семье пришлось переезжать довольно часто, а Кену менять школы. С детства Кен отличался заметными когнитивными способностями, за что в одной из школ у него была кличка Мозг.

Бакалавриат Кен Уилбер закончил по специальности химия и биология. Поступил в магистратуру, но бросил, потому что естественные науки молодого Кена не привлекали, а тянуло его к философии, психологии. К тому же, конец 60-х — начало 70-х – это подъём интереса к восточным духовным практикам, буддизму в частности. Этот интерес не обошёл стороной и Кена, который увлёкся дзен-буддизмом и начал активно практиковать медитацию (по 3-4 часа ежедневно) … продолжает до сих пор.

Первую свою книгу «Спектр сознания» Кен Уилбер написал в 22 года. Это была его первая попытка интеграции западных и восточных философии и психологии. Сам Кен тот период своего творчества и мировоззрения называл «фаза 1 – романтическая». Опубликована эта книга «Уилбера-1» (Кена фазы 1) была впервые в 1977 году. Позже было написано более 40-ка книг, которые переводились на многие языки, в том числе на русский.  В этой книге я буду опираться уже на «Уилбера-4–5».

Были в жизни Уилбера взлёты популярности, на границе ХХ и ХХI веков, в период создания и функционирования «Интегрального института», и периоды снижения интереса и активности.

Были годы совместной со второй женой Треей борьбы с её онкологией. Рак победил. Этому этапу жизни посвящена книга «Благодать и стойкость», издававшаяся на русском языке в двух переводах. На материале этой полудокументальной книги в 2021 снят одноимённый художественный фильм.

У самого Кена, есть многолетние проблемы со здоровьем, неподдающееся лечению аутоиммунное заболевание, не смотря на которое он продолжает работать, писать, хотя редко выходит из дома.

В 2024 году (к 75-летию) вышла свежая книга Кена Уилбера «Finding radical wholeness». На русский она ещё не переведена, поэтому трудно сказать под каким названием она выйдет у нас, дословно можно перевести: «Обретение радикальной целостности». Кое-что новое, что в ней добавилось к интегральному подходу, кратко опишу в одной из глав.

Я уже анонсировал второй «краеугольный камень» этой книги – интегральная спиральная динамика.

«Дедушкой» этой модели был профессор психологии Клэр Грэйвз, который в 1970-х предложил теорию стадийного развития взрослых. Один из докладов о ней назывался: «Двуспиральная динамическая эмерджентная модель развития взрослых биопсихосоциальных систем».

Дон Бек и Крис Кован – ученики Клэра Грэйвза – спустя десять лет после смерти учителя, в 1996 году, совместно издают книгу « Спиральная динамика: управляя ценностями, лидерством и изменениями в XXI веке»^7.

Моё замечание: часто употребляемое словосочетание «спиральная динамика Клэра Грэйвза» —  некорректное, потому что у Грэйвза была теория. «Спиральная динамика» — это самостоятельный «продукт» Бека и Кована, опирающегося на теорию Грэйвза, который не является и не претендует на «звание» научной психологической теории. Спиральная динамика – это социальные технологии управления ценностями, лидерством и изменениями в XXI веке, опирающиеся на модель развития взрослых биопсихосоциальных систем.

В 1999 году Бек с Кованом «разводятся». Научные противоречия есть, а есть и другие. «Spiral Dynamics» становится зарегистрированной торговой маркой. Зарегистрированной на консалтинговую компанию «NVC consulting», принадлежащую Крису Ковану и его жене (сейчас вдове) Наташе Тодорович. Так Дон Бек потерял право пользоваться в коммерческих интересах словосочетанием «Spiral Dynamics».

Дон Бек «сходится» с Кеном Уилбером, становится соучредителем «Интегрального института», создаваемого Кеном. Бек создаёт Spiral Dynamics Integral, объединяя спиральную динамику с уилберовскими квадрантами, а Уилбер в книге «Теория всего. Интегральный подход к бизнесу, политике, науке и духовности»⁸ один из свои базовых элементов описывает на примере спиральной динамики.

В 2005 году «расходятся» уже Бек с Уилбером.

Из причастных к «рождению» интегральной спиральной динамики сейчас живёт и творит только Кен Уилбер. Продолжателей и «развивателей» у модели много, в том числе и русскоговорящих/пишущих.

Моя интегральная история

О спиральной динамике я впервые услышал в 2016 году. Мне было уже тогда 50+. Шёл второй год, как я стал на путь профессионализации в помогающих профессиях. До этого, начиная с 1991 года я занимался бизнесом: продажами, управлением проектами, менеджментом. О спиральной динамике «мне» рассказал  Сергей Бехтерев на мастер-классе в рамках проходишей в Минске «Лиги профессионалов». За час, отведенный на мастер-класс влюбить меня в спиральную динамику Сергею не удалось. Похоже, я сразу попал на третью стадию принятия спиральной динамики, «слишком просто и линейно» (о пяти стадиях понимания и принятия уровневых теорий расскажу в книге, когда дойдём до «переросших»).

В 2017 году Youtube подкинул мне интервью Марка Кукушкина журналу «Эрос и Космос» в лице его главного редактора Евгения Пустошкина (https://youtu.be/AJqkcsgDR-o?si=QTVR52vvfQFM97rx ), в котором они обсуждали интегральный подход Кена Уилбера.

Вот здесь я уже почувствовал глубину, которая меня поманила. Я нашёл, купил и прочитал, скорее проработал, книгу Кена Уилбера «Теория всего». Мне повезло, потому что: во-первых, это была одна из самых тонких книг Кена и, во-вторых она была написана в период его сотрудничества с Доном Беком (конец 1990-х — начало 2000-х), следствием чего стало использование спиральной динамики в «Теории всего» для иллюстрации базового элемента интегральной теории «Уровни».

Дальше было много Уилбера и спиральной динамики в книгах, обучающих, скорее образовательных, программах. Информация об «остывании» Кена к спиральной динамике и его критика в её адрес, мой интерес к ней не остудили.

Кстати, моя первая публикация об интегральном подходе на «не моих» ресурсах была в том же журнале «Эрос и Космос» в ноябре 2018 года (https://www.eroskosmos.org/integral-approach-for-busy-people ).

С 2019 года я зарегистрировал сайт и начал вести блог, посвящённый интегральному подходу, материалы которого во многом перешли в эту книгу (https://spiraldynamics.by/blog/ ).

С 2021 по 2025 годы я организовал и провёл три «сезона» открытых встреч с интегральной спиральной динамикой в Минске (ВИСДМ).

Интегральный подход и его инструменты занимают значительное место в моём мировоззрении и помогающих практиках (консалтинге и коучинге).

Ничего не имею против информатизации и цифровизации, в том числе, потому что «противостоять» ветру – дело неразумное. При этом я сохраняю интерес к книге, как особому феномену и артефакту культуры, и «настоящими» считаю только бумажные, которые дают не только содержание/информацию, а также особый опыт взаимодействия. Многое из прочитанного в электронном варианте, покупаю затем и в бумажном виде. Хранить книги настоящие есть где. Эти мои пристрастия способствовали и «рождению» того, что вы держите в руках.

В книге будем, в том числе, философствовать: «подниматься» от конкретного к абстрактному и от абстрактного «спускаться» к практике применения описываемых теорий и моделей. Колебания между двумя «полярностями», конкретное – абстрактное, не будут похожи на классическую синусоиду, скорее – на то, что изображено на рисунке ниже.

Размер глав и и интеллектуальная напряжённость будут неравномерными, но большинство из них «сегодня» назовут «лонгридами», потому что главы, в среднем, будут содержать около 2000 слов, включая предлоги, союзы и междометия.

Если вам тяжело удержать внимание 20+ минут (здесь – на чтение главы и некоторые практики), стоит попробовать потренировать свои внимание и волю. Это может и в повседневной, и в профессиональной жизни пригодиться, если в ваши планы не входит погружение в мир виртуальных игр на средства от безусловного дохода, который станет следствием того, что ИИ и роботы будут делать почти всю работу, создавая мир всеобщего благополучия (есть такие представления об уже недалёком будущем).

Если вас не пугают тексты в пару тысяч слов, добро пожаловать… но не торопитесь, не читайте, пожалуйста, эту книгу «запоем» или используя техники скорочтения.

Книга адресована, в первую очередь, взрослым не только годами людям, которых я называю «взрослые взрослые». Надеюсь, быть полезным особенно тем, кто причастен к развитию, и в первую очередь, развитию других (лидеры, менеджеры, профессионалы помогающих профессий). Кен Уилбер писал, что людей, которых я называю взрослые взрослые, часто интуитивно тянет к философии. Вас тянет? Хотя бы иногда?  Кто дочитает до «нужного» места узнает и то, что в моём лексиконе значит «взрослые взрослые».

Важно, чтобы взрослые взрослые читатели могли себе позволить, хотя бы иногда замедлиться, чтобы помыслить, а не только действовать и «бежать вдвое быстрее».

Есть у этой книги претензия – стать досугом для взрослых взрослых, в значении этого слова, которое ему придавали древние греки. От обозначавшего досуг[i] древнегреческого слова Scole (схоле), произошла «школа». Надеюсь, эта книга внесёт свой вклад в возвращение хорошей репутации замечательному слову Scole (схоле) в разных его значениях.

Почти все иллюстрации в этой книге – это раскраски для взрослых. Некоторые можно «правильно» раскрасить, только прочитав и поняв текст соответствующей главы. У вас уже есть цветные карандаши? Вы готовы быть «не слишком серьёзными»?

В конце каждой главы есть страничка для мышления письмом. Не оставляйте её пустой, пожалуйста.

Если мои принципы, обещание сложности, призывы к «неслишкомсерьёзности» вызывают у вас неприятие, не читайте дальше, пожалуйста. Отложите пока книгу или подарите кому-то, кому, по-вашему, она может быть полезна уже сейчас.

Кстати, перескажу вам вывод из одной из историй от В.К. Тарасова. Книжная полка с книгами в доме нужна не только и не столько для того, чтобы хранить уже прочитанные книги. На ней обязательно должны быть непрочитанные книги, для которых ещё не пришло, но может когда-нибудь прийти время.

[i] Досуг – индивидуальная развивающая деятельность в социальном окружении, которая не является «работой» для получения ресурсов на удовлетворение базовых потребностей.

Если же мои принципы, обещание сложности, призывы к «неслишкомсерьёзности» вас не раздражают, а тем более устраивают, и, «не дай Бог» : ), вы некоторые разделяете, поспешите в магазин «Канцтовары» за цветными карандашами (НЕ фломастерами!), чтобы уже к моменту окончания чтения первой главы, вам было чем раскрашивать иллюстрации и «мыслить письмом». Выше уже есть одна раскраска. Очень надеюсь вы знаете, как её «правильно» раскрашивать. Мыслить письмом, кстати, можно уже прямо сейчас. Есть у вас чем писать на бумаге?

Для личного (и не только) развития мыслить полезно. Мышление (технически) – это отделение мыслей от мозга, в том числе, письмом, которое является, к тому же, отличным упражнением на мелкую моторику, которая полезна не только детям.  Для детей мелкая моторика критически важна для здорового психического и интеллектуального развития, а для взрослых она полезна для поддержания «на ходу» нашей нейропластичности.

Так что мышление письмом, особенно от руки – великолепная практика (интегральной жизни 😊).

Кстати, Кен Уилбер в юности переписал от руки все книги Алана Уотса, западного учителя и популяризатора дзен-буддизма.

Писать от руки тысячи страниц я вас не призываю, а помыслить письмом, страничку после каждой главы – вам полезно, мне – приятно (от надежды, что вы эту практику делаете) … Раскраски, тоже – развивающая не только мелкую моторику практика.

Предисловие автора

Мир становится сложнее, его «штормит»: войны, даже в ареале золотого миллиарда; взрывной рост технологических изменений, за которым не поспевают ни человеческое понимание, ни социальные, юридические, политические системы; шатается мировая система организационных и правовых международных институтов…). Этот шторм быстро не закончится. Как было раньше, не будет. Как будет, не знает никто. Кто-то «шторм» переживёт … «лучше» других/многих.

Если не верите, отложите эту книгу.

Я познакомился с интегральным подходом и спиральной динамикой, вокруг которых будет разворачиваться большая часть этой книги, когда мне было 50+. К тому времени у меня за плечами было 25+ лет бизнес-стажа и первые попытки профессионализироваться в консалтинге. Думаю, другим стоит начинать знакомится с интегральным подходом значительно раньше, независимо от бизнес- или помогаторского стажа, потому что, надеюсь, это поможет оказаться среди тех, кто «переживёт…лучше», а, может, и другим в этом помочь получится.

В момент встречи с интегральным подходом меня больше заботило и мне тогда виделось важнейшим направлением управленческого совершенствования коммерческих организаций – внедрение «правильного» регулярного менеджмента. При этом, я видел множество примеров неудачного внедрения или недолгой жизни внедрённых, вроде бы, практик менеджмента.

Учителем №1 в управлении, да и взрослой жизни в целом, я считал Владимира Константиновича Тарасова, в подходах к управленческому мастерству которого регулярный менеджмент был где-то в середине лестницы, по которой можно было к этому мастерству подняться.

Меня привлекали управленческие идеи Ицхака Адизеса, которые, явно, выходили за рамки регулярного менеджмента.

У меня складывалось понимание: чтобы понять причины неудач, надо увидеть более широкую картину развития компаний, систем управления в них, а может и ещё более расширить рамку, чтобы прояснить причины провалов внедрения «полезного регулярного менеджмента».

Образование у меня техническое, ещё советское. Высшее я получал на излёте советской эпохи, когда в гуманитарной сфере высшего технического образования рушащегося тогда СССР был вакуум (из гуманитарных предметов у нас была только «история КПСС», хотя госэкзамен по этой дисциплине мне уже сдавать не пришлось). Но в 90-ые и 2000-ые стали широко доступны в том числе «западные» книги как бизнес-тематики, так и по психологии. Меня они интересовали, я их читал, что-то забирал в практику. Самыми близкими к теме развития моделями, ещё со среднего образования, была для меня марксистская спираль развития социально-экономических устройств человеческих обществ, а в бизнес-сфере – модель жизненного цикла развития компании от Ицхака Адизеса.

В 2017 году я познакомился с интегральной теорией Кена Уилбера, а из неё и со спиральной динамикой. Речь шла о версиях этих подходов, сформированных на границе XX и XXI веков. Более подобно историю расскажу дальше. Здесь же скажу, что это знакомство ответило на многие мои вопросы про менеджмент, развитие, и показало ещё большую рамку, которую я себе даже представить не мог.

Есть такая матрица: | знаю, что я знаю | не знаю, что я знаю | знаю, что я не знаю | не знаю, чего я не знаю. Самые большие открытие интегрального подхода находились для меня в четвёртой зоне(квадранте) этой матрицы: «не знаю, чего я не знаю». Я оказался открыт этому знанию, более того, оно меня манило, сложность меня не пугала, а прагматизм помогал превращать кое-что из добытого в инструменты.

Я неоднократно сталкивался с мнением, что интегральная теория слишком сложна. Что для знакомства с ней необходимо некое особое гуманитарное (философское и/или психологическое) образование. Мой опыт подсказывает, что не так страшен интегральный подход, как его малюют, если повезёт зайти в него «с нужной стороны», но с должной открытостью и готовностью к сложности.

Есть много, в том числе, конструктивной и справедливой критики в отношении спиральной динамики и интегральной теории, самого Кена Уилбера и интегрального сообщества. Мне эта критика познавать и применять интегральный подход, интегральную спиральную динамику не мешает, а помогает, в том числе, потому что я в своё время поверил Уилберу в том, что: «Никто не бывает на 100% неправ» ¹. Рекомендую с критикой познакомиться, но … после знакомства с самой интегральной теорией, хотя бы том объёме, что изложена здесь.

В этой книге я предлагаю первое «погружение» в интегральный подход и спиральную динамику, в первую очередь, в контексте развития людей и организаций, «на глубину», достаточную для адекватного применения их в повседневной жизни, управленческих практиках, в некоторых помогающих профессиях. Надеюсь, приведенные в ней описания теорий и практик развития людей и организаций позволят вам дополнить, а может и переструктурировать вашу картину мира, чтобы адекватнее отвечать на текущие сложные вызовы, освоить и взять на вооружение некоторые современные приёмы и социальные технологии[i] управления изменениями, ценностями, лидерством.

Где и как можно погрузиться глубже, я по ходу расскажу, но в философию сознания, интегральную духовность… (которым в интегральном подходе придаётся огромное значение), мы в этой книге «погружаться» не будем, потому что слишком быстрое всплытие с той глубины в повседневные дела, которого будет требовать от вас действительность может привести к «кессонной болезни».

Важное предупреждение, которое, может быть, остановит кого-то от дальнейшего чтения, а кому-то, надеюсь, поможет «настроить» свои ожидания, ведь, зачастую, наша удовлетворённость зависит от соответствия результата нашим же ожиданиям.

Интегральный подход и спиральная динамика, о которых, в основном, эта книга, – это непростые (мета)модели[ii], влияющие, даже, формирующие картину мира, в первую очередь. Только во вторую очередь, они – практики и социальные технологии. Использование их во второочередных (практических и технологических) ипостасях, пропустив первоочередные, скорее всего, приведёт такого «пользователя» к нарушению одного из важнейших принципов клятвы Гиппократа: «Не навреди». Отношение к ним же, как к простым, будет иметь тот же эффект. Адекватно использовать навигатор в смартфоне, можно, даже, не имея представления об общей и специальной теориях относительности, без которых он бы не работал. С интегральным подходом и спиральной динамикой так не получится.

Простоты не ждите, но и сложности академической философии в этой книге тоже не будет, хотя интегральная теория – скорее, философская «история». В этой книге «практическая философия» интегрального подхода будет звучать из уст не философа, а философствующего управленца и помогатора (консультанта, коуча).

Дисклеймер(ы).

Развитие человека не останавливается в 5-13-25 лет, как некоторые утверждают. Взрослые (годами) люди могут развиваться/взрослеть.

Даже изучение/знакомство с интегральным подходом может привести к вашему развитию, а развитие – это увеличение сложности. Как минимум, вы сможете видеть и различать большую сложность окружающего мира. Развидеть не получится. «Выдавленную пасту назад в тюбик не заправишь». Уверены, что вам это надо?!

Развитие нужно не всем… может быть вам?!

В современной «гуманитаристике» нет общих консенсусных определений многим понятиям, в том числе «базовым»: сознание, мышление[iii], развитие[iv]… Определения этим понятиям, которыми пользуюсь я в этой книге приведены в «Примечаниях».

[i] Социальные технологии – это практики, которые формируют и развивают социальное пространство. Они ориентированы на достижение ожидаемого результата и являются средством социальных преобразований и личностных изменений

[ii] Модели – упрощённые изображения или описания некоторого аспекта действительности. Цель упрощения – возможность практического использования имеющимися ресурсами

[iii] Мышление – целенаправленная психическая/интеллектуальная деятельность по решению задач и проблем, которых раньше решать не приходилось с порождением нового (мыслей, знаний, смыслов?). Мышление – (технически) отделение мыслей от мозга.

[iv] Развитие – процесс количественно-качественных изменений живой системы, благодаря её собственным целеустремлённости и внутренней активности, при котором  увеличивается её сложность, и устанавливаются новые отношения с Миром.

…